Geçen sonbahar ben pusetler ve bunların çocuklara ve bakıcılarına karşı tutumlarımız hakkında ortaya koydukları şeyler hakkında bir kitap yayınladı. atmama rağmen bebek arabası kısmen çağdaş Amerikan ebeveynliğinin tüketim kültürünün bir eleştirisi olarak, (birçok) bebek arabamı sevmeye başladım. Koşu arabamızda çocuklarımı önüme iterken rutin olarak koştuğum yıllarda, üniversite atletizm takımımın kaptanı olarak yarış sürelerini daha hızlı kaydettim. Salgının uzun, klostrofobik ilk günlerinde, oğlum ve ben mahallemizin kaldırımlarında yavaşça bir aşağı bir yukarı dolaşarak o geç soğuk baharın New England’a gelişini izledik. Çoğu zaman, uzun bir bebek arabası yürüyüşünün veya koşusunun sonunda çocuklarım uykuya daldı ve sıcak günlerde, onlar uyurken ben de onları gölgeye park edip kendimi güneşte çalıştırdım, kendi kendime yetmenin gururlu bir karışımını hissediyordum. ve tutumluluk (koşmak için çocuk bakımına gerek yok) veya bir son teslim tarihini karşılayın).
Kitabım çıktıktan sonraki aylarda, arkadaşlarım ve ailem bana ikonik yerlerde (Brooklyn Köprüsü, Yüksek Mahkeme önünde bir protesto, Buckingham Sarayı) pusetleri iterken çekilmiş resimlerini gönderdiler, sanki: Burada macera dolu bir hayat yaşıyorum. yanı başımda çocuklarımla hayat. Gelen kutumda, 92. Cadde Y’nin dışında bir UppaBaby Vista bebek arabası filosunun fotoğrafları, arabalarla değil, bebek arabalarıyla dolu bir banliyö garajı, kaçak çocuk arabalarının film klipleri ve birden fazla kendi kendine giden bebek arabaları hakkında hikayeler vardı. Kocamın kuzeninin bir video klibi, koşu yapan bir kadını, hızına ayak uydururken serbest kollarını bir bebek arabasının yanında sallarken gösteriyordu. Buna, Double BOB’umun 100’den fazla poundunu zorlamak zorunda kalmadan koşmanın ne kadar hızlı olacağına dair hızlı bir satırla yanıt verdim.
Bu tür bir kayıtsızlık, gelen kutum bu sefer ChatGPT ile ilgili başka bir e-posta yağmuruyla dolmaya başlamadan önceki bir zamanın kalıntısıydı. Uzun yıllar lisede İngilizce öğrettim ve şimdi birinci sınıfa kompozisyon öğretiyorum, yani yeni – nasıl görüldüğüne bağlı olarak korkunç, şaşırtıcı, büyüleyici veya distopik – büyük dil modelleri ve bunların yazma ile öğretim arasındaki bağlantı noktasındaki rolü hakkında haberler , sık sık arkadaşlarımın ve ailemin beni düşünmesini sağladı. Herkesin kendi lise yıllarıyla ilgili zengin (çoğunlukla sıkıntılı) hatıraları olduğundan ve arkadaşlarımın birçoğunun artık kocam ve benim ders verdiğimiz öğrencilerin yaşlarında çocukları olduğundan, sosyal bağlamlarda oldukça sık bir şekilde iş hakkında konuşuyoruz. . Birden fazla AP sınıfına kayıtlı lise öğrencileri ne kadar stresli? Öğrencilerimizin hafta sonları bir bölüm gibi mi? öfori hatta – ve bu yeterince endişe verici olurdu – 90’ların sonundaki kendi ergen partilerimize daha çok benziyor mu? Öğrencilerimizin ne yapmak için daha donanımlı olmasını dilerdik? Onları sınıfta telefonlarından nasıl uzak tutarız? Ve son zamanlarda, ChatGPT ile ilgili haberler toplumun giderek daha geniş çevrelerinde dolaşırken, kendi kendine giden pusetlerle ilgili e-postalara eşlik edenlerden çok da farklı olmayan sorular almaya başladım: Bildiğimiz şekliyle hayat hakkında ne yapacağız? otomasyonla mı değiştiriliyor?
…dandı ChatGPT’yi ilk duyduğum kocam. Lisede fizik ve bilgisayar programcılığı öğretiyor ve bu yüzden sınıftaki etkileri, İngilizce bölümündeki meslektaşlarım ve ben bunu duymadan çok önce onun radarındaydı. “Yakında,” dedi bana, “herkes bundan söz edecek.” Elbette haklıydı, ancak o ilk akşam yemeğinde, onun tahminlerini endişe verici veya bilgisayar programcılığı öğretmenlerinin niş endişeleri olarak görmemek daha kolaydı.
İlk yanıtım, AI’nın denemeler yerine öğrenci kodunu taklit eden işleri ne kadar kolay üretebileceği konusunda önemli farklılıklar olduğu konusunda ısrar etmek oldu. Ancak göz ardı edemediğim şey, ikimizin de verebileceği ödevlerden veya belirli öğrencilerimiz için çıkarımlarından çok daha geniş bir endişeydi: programın kendisinin etik ve felsefi içerimleri. Nick, if-then komutları etrafında inşa edilmek yerine, ChatGPT’nin bir sinir ağı olduğunu açıkladı. O halde, diye sordu Nick, ChatGPT’yi oluşturan sinir ağlarını bizim biyolojik nöron ağımızdan farklı kılan nedir? Karbon bazlı değil de silikon olmaları gerçeği? Karbon tabanlı bir ağ neden bilincin gelişmesine izin versin de silikon tabanlı bir ağ vermesin? Fazladan sekiz protonun tüm farkı nasıl yaratabileceğini sordu. Nick’in düşünce tarzı benim için neredeyse dayanılmazdı. Elbette, diye ısrar ettim, karbonun ötesinde -belki de kelimelere dökemeyeceğimiz, hatta varlığını kanıtlayamayacağımız bir şey- bizi insan yapan bir şey var. Ve duygulara, bağlantılara ve ilişkilere işaret etsem de, o insan yapan şeyin ne olduğunu tam olarak ifade edemedim.
Bebek arabalarından farklı olarak, Bütün gün mutlu bir şekilde tartışacağım, ChatGPT hakkında konuşmaktan nefret ediyorum ama yine de kendimi her zaman bunu yaparken buluyorum ve çoğu zaman bu konuyu açan kişi benim.
Bahar döneminin başında, öğrencilerime üzerinde düşünmeleri için bir metafor oluşturdum: ChatGPT’yi spor salonuna gitmek, koşu bandını saatte 10 mil hıza ayarlamak, izin vermek gibi bir yazılı ödevi tamamlamak için (bunu yaptığımı kabul etmeden) kullanmıyordum. 30 dakika koşarak ekranının bir fotoğrafını çekip ardından altı dakikalık bir tempoda 5 mil koştuğunu iddia mı? Gerçekleşmiş gibi görünebilir ve öğrenci, çok pasif bir şekilde, illüzyonu hayata geçirmekten sorumlu olurdu, ancak öğrenci, başladığı zamandan veya başladığı öğrenciden daha zinde veya hızlı olamazdı. Altı dakikalık bir tempoda bir veya iki dakika veya rahat bir yürüyüşle 5 mil koşardım.
