İlk defa “Loab”ı öğrendim, tüylerim diken diken oldu. Geçen yıl bir AI görüntü oluşturucuya musallat olmaya başlayan garip, ölü gözlü bir hortlak olan Loab, bana yıllardır izini sürdüğüm bir iblisi hatırlattı. Farklı bir ortamda, farklı bir çağda ve farklı bir isim altında: Marquis de Sade.
Bu, yapılması gereken bariz bir bağlantı gibi görünmeyebilir. Marquis de Sade, tüm yazılı eserlerdeki en rezil isimlerden biri, 18. yüzyılda bir Fransız aristokratıydı; sefahat ve yetkililerden kaçması, hapishaneden kaçması ve 1772’de kendi idamından kurtulmasıyla tanınan bir adamdı. modern çağın ürünü, sanatçı Supercomposite’ın kaza eseri yaratımı, “keşfetti” geçen yılın Nisan ayında bir AI metinden resme oluşturucuda. İkisi daha farklı olamazdı. Yine de, Sade’ın yazılarının insanlığa söze dökülmeyen hayranlıkları hakkında gösterdiği şeyler ve ChatGPT ve Google’dan Bard gibi sohbet robotlarının benzer ilgi alanları hakkında ortaya çıkardıkları şeyler neredeyse kesişmeye mahkum görünüyor. Soru şu: Kim buna hazır olacak?
Sade’ın insanlığın -ya da en azından kendisinin- yasak arzularını kaydetme çabaları, bir ölçüde ünlü bir şekilde, Bastille’in bağırsaklarında başladı. 1770’lerin sonlarında, bir dizi skandal suçun ardından hapse atıldıktan sonra, Sade tüy kalemle kağıda dökmeyi takıntı haline getirdi ve sonuçta o kadar müstehcen bir çalışma bütünü ortaya çıktı ki, yazarı çeşitli şekillerde “yaşamış en özgür ruh” olarak tanımlanacaktı. bir “katil havarisi”.
Onun en ünlü çabasıydı Sodom’un 120 Günü, 40 metrelik bir kaydırma üzerine kaleme alınmıştır. Sade, romanı “dünyanın başlangıcından bu yana yazılmış en saf olmayan öykü” olarak adlandırdı. Genç astlarını bir kaleye kilitleyen ve onları aylarca artan ahlaksızlığa maruz bırakan dört zengin dejenerenin hikayesini anlatıyor: ensest, hayvanlarla cinsel ilişki, koprofili, nekrofili, bağırsak deşme, ampütasyon, yamyamlık ve daha fazlası. Romanın sonunda şato kan ve vücut parçalarıyla doludur. Sade, yazıları sayesinde zulümle o kadar derinden ilişkilendirildi ki, bu terime ilham verdi. sadizm-acıdan zevk almak.
Sade parşömenin 1789’daki Bastille saldırısında yok edildiğine inanırken, gerçekte bu parşömen yeraltı erotik koleksiyoncularını, öncü seks araştırmacılarını, Nazi kitap yakmalarını, skandal Sürrealist sanatı, cüretkar bir soygunu, uluslararası mahkeme savaşlarını içeren kıtaları kapsayan bir yolculuğa çıktı. ve son olarak, Fransa’da büyük bir el yazması skandalı. Aslında, korkunç konusu ve ilişkilendirildiği karışıklık nedeniyle, bazı yetkililer parşömenin lanetli olduğuna inanıyor.
Lanet olsun ya da olmasın, romanın varlığı bir muamma. Sonuçların asla açıkça yayınlanamayacağı bir zamanda kim neden böylesine zorlu bir çabayla uğraşsın ki? Bunun arkasındaki adam tam olarak kimdi? Sade, içine doğduğu aristokrasinin çürümüş çekirdeğini teşhir etmeye çalışan bir devrimci miydi? Yoksa kendi vahşetlerini anlatan, işlediği ya da sadece hayalini kurduğu pişmanlık duymayan bir suçlu muydu?
