“Ben bir beyazım kişi ve bugünlerde emoji için bir dizi cilt tonu olmasına rağmen, hala orijinal Simpsons-vari sarıyı seçiyorum. Bu renkli insanlara karşı duyarsız mı?
-Gerçek renkler
Sevgili Gerçek,
Herhangi bir grup insanın kategorik olarak neyi duyarsız bulabileceğini belirlemenin mümkün olduğunu düşünmüyorum – ve ben de beyaz olmayan biri olarak beyaz olmayan insanlar adına konuşmaya cesaret etmeyeceğim. Ancak, hangi emoji cilt tonunun kullanılacağı konusundaki endişeniz, dünya çapında yazılım sistemlerinde karakter kodlaması için standartlar belirleyen gizemli kuruluş olan Unicode Konsorsiyumu’nun değiştiricileri tanıttığı 2015 yılından bu yana birçok beyaz insanın zihnini meşgul ediyor. Twitter verileriyle ilgili 2018 Edinburgh Üniversitesi araştırması, en soluk cilt tonlarının en az kullanıldığını ve çoğu beyaz insanın, sizin yaptığınız gibi, orijinal sarıyı tercih ettiğini doğruladı.
Nedenini görmek zor değil. Kendi teninize en çok benzeyen cilt tonunu seçmek sezgisel görünse de, bazı beyaz kullanıcılar soluk bir beşlik (veya daha kötüsü, havaya kaldırılmış bir yumruk) göndererek ırklarına dikkat çekmenin onu kutlamak veya gösteriş yapmak olarak yorumlanabileceğinden endişeleniyorlar. Yazar Andrew McGill, 2016’da kaydetti Atlantik konuştuğu birçok beyazın, beyaz emojinin “taşıdığı tüm hoşgörüsüzlük yüküyle birlikte ‘beyaz gururu’ sergilemeye rahatsız edici bir şekilde yakın hissettiğinden” korktuğunu belirten makale. Daha koyu ten tonları, beyaz kullanıcılar için daha açık bir şekilde korkunç bir seçimdir ve genellikle büyük ölçüde uygunlayıcı veya en iyi ihtimalle yanlış yönlendirilmiş müttefiklik girişimleri olarak yorumlanır.
Bu, emoji cilt tonlarının Esperanto’su olan sarıyı bırakır; bu, çok amaçlı veya nötr bir piktografik ifade biçimi sunuyor gibi görünür, ırkın kabul edilmesini veya bu nedenle cisimleşmeyi gerektirmez. (Unicode buna “insan olmayan” bir cilt tonu diyor.) Bu mantık, siz sarı bir başparmak yukarıya atılırken soruyu aklınızdan çıkarmaya yetecek kadar sağlam görünse de, bir düzeyde farkında olduğunuzu hissedebiliyorum. gerçekten incelemeye dayanmıyor.
Varsayılan bir cilt tonunun varlığı, kaçınılmaz olarak, olumlu ayrımcılıklara yönelik pek çok itirazda veya daha alakalı bir örnek vermek gerekirse, “ten rengi” ve “ten rengi” nin uzun süredir kullanılmasında ortaya çıkan çetrefilli ırk tarafsızlığı kavramını akla getirir. çıplak” pembemsi cilt tonları ile eşanlamlı olarak. Sarı emoji, ırkçılığı aşmaya yönelik sözde arzunun genellikle onun yükleriyle mücadele etmekten kaçınmaya yönelik daha sinsi bir arzuyu gizlediği, ırkçılık sonrası siyasetin o şüpheli lafını “ırk görmüyorum” iddiasında bulunmak gibi hissettiriyor. Tüm bunları karmaşıklaştıran, varsayılan sarının silinmez bir şekilde bağlı olduğu gerçeğidir. Simpsonlar, bu tonu yalnızca Kafkas karakterleri için kullandı (Apu ve Dr. Hibbert gibi diğer ırkların karakterleri kahverenginin tonlarıydı). Yazar Zara Rahman, nötr bir emoji cilt tonu kavramının ona çok tanıdık bir kötü niyetin kanıtı olarak çarptığını savundu: “Bana göre, bu sarı resimler her zaman tek bir anlama geldi: beyaz.”
Çok fazla emoji yapma riskini göze alarak (inkar edilemeyecek şekilde, dikkati hak eden daha acil ırksal adaletsizlik biçimleri var), ikilemin dijital kendini ifade etme etrafında çok daha büyük bir gerilimi kapsadığını iddia ediyorum. Web, 1990’ların çok kültürlülüğünün ve renk körü siyasetinin baş döndürücü ruhunun ortasında ortaya çıktı; örneğin, “beyaz”, “siyah” ve “sarı” olarak etiketlenmiş birbirinin aynı üç insan kalbinin yer aldığı United Colors of Benetton reklamını hatırlatan bir ahlak. Bedenden ayrılma vaadi, interneti, kullanıcıların gerçek hayattaki kimliklerinden kaytaracakları, sanal bedenler alacakları (ya da hiç beden almayacakları) ve fikirlerine göre yargılanacakları yeni bir sınır olarak tasavvur eden siberpunk idealinin merkezinde yer alıyordu. ruhlar – ırklarına göre değil. Bu vizyon, şaşırtıcı olmayan bir şekilde, internet kültürünün ilk şekillendiricileri olan büyük ölçüde orta ve üst sınıf beyaz erkekler tarafından yayıldı. Akademisyen Lisa Nakamura, dijital uçurumun siber uzaya “beyaz badanalı” bir bakış açısı kazandırdığını ve evrenselcilik rüyasının, birçok eski sohbet odasında, beyazların yaygın olan diğer ırkların avatarlarını benimseyerek kimlik turizmine katılmaları için bir fırsat haline geldiğini savundu. klişelerle – TikTok ve diğer platformlarda dijital siyah yüzün yaygınlığında yaşayan bir sorun.
2015 yılında, sosyal platformlar diğerlerinin yanı sıra Walter Scott ve Freddie Gray’in polis tarafından öldürülmesiyle ilgili gönderilerle dolup taştığında ve teknoloji basını adalet sistemindeki algoritmik önyargının değerlendirmesini yapmaya başladığında, cilt tonu değiştiricilerin piyasaya sürüldüğünü anlatıyor. Bir zamanlar nesnel ve renk körü olarak selamlanan teknolojiler yalnızca tarihsel adaletsizlikleri artırıyordu. O yıl, Ta-Nehisi Coates (Obama başkanlığının kapanışında) terimin ırk sonrası “neredeyse hiçbir zaman ciddi olarak kullanılmaz” ve Anna Holmes, “alaycı steno dışında çoğunlukla konuşmadan kaybolduğunu” belirtti.
